2016年10月15日 星期六

《楊肇嘉回憶錄》 / 六然居存1930年元旦賀年卡 、日刊臺灣新民報 社說輯錄 楊肇嘉留真集


劉美蓮新增了 2 張相片。
江文也致楊肇嘉信函
1998年，著作等身的台灣師大音樂系薛宗明教授首次書寫江文也，卻也是最珍貴、最有力的出擊，他在《省交樂訊》雜誌(今國台交《樂覽》雜誌)發表《江文也二十件新出土信簡見述》。
此文首度揭露江文也致楊肇嘉的日文信函，至少有20封，但因收藏者尚不願意全部發表，薛教授只能夠「盡量不引用原文、以敘述方式撰寫」。但很遺憾，台灣樂壇似乎很少人看到這份贈送的雜誌，而未激起漣漪，也極少被引用。
為何「極少被引用」呢?因為薛教授在文章中，摘錄其師大同事/許常惠刊登在民生報批評江文也的文章，並加以反擊。
薛教授認為:許常惠出生在日治時代，中學在日本讀書，能讀日文報紙雜誌，知道江教授的大師地位。然而，許常惠的言論顯現:「太缺乏歷史感及學術道德而彰顯酸溜溜的妒忌，似乎深恐其樂壇首席地位之不保。」
天主教徒的薛教授，從小唱江文也作曲的聖詠，但到了「國立維也納大學」讀書，拿博士，始知江文也是誰?返台教書沒幾年，就謂其不適應台灣樂壇的深度病態，辭掉台灣師大教職赴美國定居。
【美蓮圖說】
12年後，張炎憲教授告知:吳三連基金會已獲贈這20封日文信的影本，願意再copy贈送，美蓮立即自費請人翻譯。19封的地址都是「台中市新富町」，最後一封是「台中州清水社口」，顯見楊肇嘉搬回故鄉居住。兩邊地址都是80年前的，人事已全非，故可公開!
感謝中部某「沙龍書坊」邀約「江傳新書分享」，暫定11月初，定案會公佈。
＊


吳長錕 今年是楊肇嘉先生逝世40週年紀念，牛罵頭文化恊進會特別在12/3舉行「1920藝術贊助年代-台灣作曲家音樂會」，向楊肇嘉致敬，我們曾經在1995年呼籲保存他的故居「六然君」，可惜未能成功。倒是他的養父社口楊宅已列為古蹟維修中。1995曾在六然居看到江文也的台灣舞曲樂譜留下深刻的印象，而我早在1986創設華笙音樂城，就被江文也的台灣舞曲感動了。

Kai Sheng 李石樵《楊肇嘉家族》1933
Kai Sheng 的相片。
秋惠文庫 Formosa Vintage Museum Cafe
1930年元旦楊肇嘉寫給朋友們的賀年卡.
2016的開始,秋惠文庫祝賀各位庫友,新年新氣象! 身體健康!
萬事如意! 楊肇嘉生平請参照以下連結,
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A%E8%82%87%E5%98%89





楊肇嘉
臺灣學通訊

編按：
為拓展臺灣學的閱讀對象，以及因應數位出版的趨勢，《臺灣學通訊》今年與《國語日報》共同企劃，邀請臺灣史學者與漫畫家合作，取材臺灣教育史料，製作了「臺灣兒童上學去」系列漫畫，介紹臺灣小朋友接受現代教育的歷史，希望藉由臺灣史學界與漫畫家跨界合作方式，讓更多小朋友可以透過閱讀漫畫，認識臺灣的歷史，扎根臺灣史教育。除了漫畫外，並嘗試將系列中的＜老古董上學去＞，由漫畫再後製成動漫畫。
在國內動漫畫、漫畫的閱讀環境，普遍缺乏以臺灣史作為主要題材的創作作品，我們希望藉由您的按讚及分享，讓更多兒童、少年可以觀看到此部動漫畫，並鼓勵更多漫畫家一起投入臺灣史動漫畫的題材開發，創作出更多臺灣史動漫畫作品，深根臺灣學。

老古董上學去！ 楊肇嘉
臺灣近代化教育起源1895年，今年適逢120週年，由國立臺灣圖書館與國語日報社製作的"臺灣兒童上學去"專欄，為小朋友介紹臺灣小朋友接受現代化教育的歷史。
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楊肇嘉/著《楊肇嘉回憶錄》台北：三民出版社，2004
 (日治時代，約1930年，楊肇嘉先生即找人準備寫回憶錄？)
此書為60年代的著作，  細節很缺， 譬如說去日本請願 (林獻堂領導)，歡迎者所唱的歌等等。另外，許多有意思的資料，譬如說，頁274 的1934年6.20~8.16? 的日本行，"亞洲各殖民地區搞"民族自決"運動的志士住在東京活動的為數不少......儘量協助他們，希望他們的運動成功"。


在臺灣近代史上，楊肇嘉先生是一位顯眼的知識分子，也是一位實事求是、致力建設的官員。為了民族運動，他一擲千金，毫不吝嗇，以致於年收兩千多石的田地，為之變賣一空；為了造福鄉里，擔任省府民政廳長時，積極無畏以理力爭，迭有政績。他愛臺灣的方式令人欽仰。書中用詞正如其演講簡明曉暢，字字句句出自心之所誠然，就在他娓娓道來的篇章中，我們聽見作者正以慷慨的熱情與臺灣時空演奏出真摯悅耳的旋律。　　
在本書中，對日據時代臺灣人的和平抗日活動描寫詳盡，可說是第一手資料，從中可碰觸到那一代知識份子為土地人民奮鬥的心跳。而筆者以一養子的身世，憑藉自己的勤懇與努力，終贏得養父和社會的尊重、信服，屢委大任，其人生的歷程與心境轉折，亦充滿了激勵人心的力量。



   

六然居存 日刊臺灣新民報 社說輯錄 1932～35(光碟）
編/著/譯者：
 國立臺灣歷史博物館
語文別：
 中文
出版機關：
 國立臺灣歷史博物館
頁數/張數/片數：
 1000 片
出版年月：
 民國098年12月
裝訂：
主題分類：
 出版
施政分類：
 學、歷史與哲學
ISBN/ISSN：
 9789860213799
統一編號：
 4809803774
內容簡介
本史料集是繼台史博2008年完成《日刊臺灣新民報 創始初期 1932 4/15～5/31》電子書之後，再次以數位科技，完成珍貴史料的典藏，公開這批難得的史料，實有助於拓展台灣研究的面向。這批史料來自於臺灣重要社會運 動家楊肇嘉先生的數十本日治時期報紙剪貼簿。這些剪貼簿迄今仍為「六然居資料室」所有，並由家屬與六然居資料室妥為管理收藏。本史料集將這些留存超過一甲 子的剪報資料，其中所有日刊《臺灣新民報》的漢文〈社說〉以及和文專欄〈評壇〉等部分，以數位方式編輯這本電子書，是為：《六然居存 日刊臺灣新民報 社說輯錄 1932～35》。



全集系列／人物影像系列

清水六然居--楊肇嘉留真集（圖片影像集）

清水六然居--楊肇嘉留真集（圖片影像集）

張炎憲 陳傳興 主編
吳三連台灣史料基金會　出版
2003年 12 月出版
訂價：2000元，304頁，(精印精裝一冊)


楊肇嘉留真集內容簡介 [目次][陳奇祿序][陳郁秀序][蔡萬才序][楊基焜序][吳樹民序]
　　　　楊肇嘉（1892～1976），出生於台中縣清水，是日治時代台灣自治運
　　動史上的重量級人物。1925年，被推選為台灣議會設置請願代表，與林獻
　　堂等人赴東京請頤，從此積極投入台灣人政治運動，後進入早稻田大學政
　　治經濟學系。就讀期間，提攜後進不遺餘力，資助江文也、陳夏雨、李石
　　樵、郭雪湖、張星賢等進入各校求學。1927年，並被推舉為台灣民眾黨駐
　　日代表發動輿論，向日本要求台灣人的參政權，故有「台灣獅子」之稱。
　　　　1930年，返台擔任台灣地方自治聯盟常務理事，提出「完全地方自治
　　制」的主張。1935年赴日反對有損台灣農民利益的「米穀統製法案」。19
　　37年之後，戰爭氣氛日益濃厚，楊氏舉家移居東京。1943年，赴中國上海
　　經商。1945年，日本戰敗，被推舉為「台灣旅滬同鄉會」理事長，並擔任
　　「台灣重建協會」分會理事長，向中國政府交涉台灣人的權益以及回台遣
　　送問題。1946年，提出「撤廢行政長官公署，改設省政府，另任賢明廉潔
　　之士主持省政」，而得罪陳儀。同年，國民參政員選舉，乃因故落選。19
　　47年，二二八事件爆發，赴南京提出和平解決之建議，並返台調查，但被
　　隔離監視，旋坐原機返南京。1950年，出任台灣省政府民政廳長，負責辦
　　理戰後首屆地方自治選舉。1962年，應聘為總統府國策顧問。
　　　　楊肇嘉一生，除堅持台灣人立場批判統治者，參與政治運動爭取台灣
　　人權益外，楊氏幾乎散盡家財來義助文化事業，如：報紙、文學、藝術、
　　體育、飛行等活動，並且大力協助許多台灣青年赴日求學，研習美術、雕
　　塑、音樂、作曲、體育、醫藥、甚至飛行士等專門學科。他的文化贊助行
　　動，直接或間接的促進了日治時代到戰後台灣文藝運動的勃興。這本《楊
　　肇嘉留真集》便是他多采多姿的一生最真實珍貴的影像記錄，更是研究臺
　　灣近代人物、殖民運動史及早期國府統治臺灣的重要資料。


　　　　　　　005　序一：《楊肇嘉留真集》序／陳奇祿
　　　　　　　006　序二：《楊肇嘉留真集》序／陳郁秀
　　　　　　　007　序三：為《楊肇嘉留真集》寄言／蔡萬才
　　　　　　　008　序四：先父的先見和對台灣的貢獻／楊基焜
　　　　　　　009　序五：分享台灣前輩的人生風采／吳樹民
　　　　　　　011　導論：影像‧記憶‧楊肇嘉／張炎憲
　　　　　　　019　威嚴背後的情──女兒心中的父親／楊湘玲
　　　　　　　023　六然居的世界──媳婦心中的肇嘉先生／楊陳秦
　　　　　　　031　台灣熱／陳傳興
　　　　　　　040　留真圖集
　　　　　　　289　年表
　　　　　　　298　徵引及參考書目
　　　　　　　300　謝誌
　　　　　　　301　「楊肇嘉檔案」整理工作報告
楊肇嘉先生是我們台灣的人傑，他在日治時期就投身台灣政治與
　　文化運動，參與台灣議會設置請願運動、加入台灣地方自治同盟，貢
　　獻智慧與心血，爭取台灣人在日本殖民統治之下的尊嚴；戰後出任台
　　灣省民政廳長，對於地方自治的落實更是躬自規劃，為台灣的地方自
　　治制度奠立良模。此外，他對於台灣文學藝術的關心和獎掖更是不遺
　　餘力，在台灣文化的整建過程中，卓有建樹。
　　　　肇嘉先生一生識人無數，經歷豐富，而且生前即親自收集、整理
　　了相關檔案及資料，在其故後，子孫仍細心加以維護及保存，為台灣
　　社會留下了極其珍貴的文化資產。吳三連台灣史料基金會這次出版《
　　楊肇嘉留真集》，係接受楊家家屬委託，以楊肇嘉先生生前蒐集、保
　　存的豐富照片收藏為本，經由工作同仁耗費長久心力，仔細研析、辨
　　識，並針對照片的歷史意涵加以解說。因此透過本書，我們可以理解
　　台灣自日治時期以來的歷史與文化變遷，也透過這些曾經是楊肇嘉先
　　生珍愛寶貴的重要照片，那已經消逝的歷史宛然昨日，又清晰地回到
　　今日讀者的面前。我想，這是出版本書最重要的意義所在。非常高興
　　看到楊肇嘉先生這批珍貴史料順利出土，這不僅是本基金會接受楊家
　　家屬委託的責任，更是對台灣歷史和社會貢獻的具體成果。

　但更重要的是，楊肇嘉先生不僅獻身社會運動，也強烈關懷台灣
　　的文學和藝術發展，他自日治時期以來就提供金錢扶持文學藝術作家
　　，受過他扶持的人不在少數，且後來都成為建樹台灣文化的精英；而
　　他生前喜好知識、搜羅重要文獻和照片的雅好，加上仔細剪報的習慣
　　，更在無意中為台灣歷史留下了豐富的史料。
　　　　這次吳三連台灣史料基金會編印《楊肇嘉留真集》不僅讓我們目
　　睹了楊肇嘉先生生前所蒐集保存的珍貴資料，也讓我們從中看到日治
　　以來台灣政治、社會、經濟與文化的歷史原貌。
　　　　郁秀自出任文建會主委以來，對於台灣文化的保存、整建與開創
　　，無一不戮力以赴，希望累積前人心血、鼓舞當代文化風潮、誘發文
　　化生命力的再創造；同時對於民間機構主動參與文化建設，更以感佩
　　之心全力支持。看到楊家家屬苦心蒐藏前人資料、吳三連台灣史料基
　　金會致力於前輩檔案的整理及研究，如今第一份成果《楊肇嘉留真集
　　》即將呈現在國人面前，實在倍感欣慰和敬佩。
　　　　文化建設，是台灣人民與社會共同的責任。本書的出版融合了楊
　　家家屬的無私、全體工作人員的辛勤努力以及政府的支持補助，正可
　　以說明整建台灣文化需要朝野、民間與學界的攜手合作，也讓我們看
　　到台灣文化富足的內涵和可貴的精神所在。

楊肇嘉（1892年10月13日－1976年4月19日），台灣政治人物、社會運動家。

目錄

 早年經歷與努力

出生於台中牛罵頭牛埔子（清水鎮秀水）佃農楊送之家，本名番兒，兄弟共十三人，排行第七。1897年，過繼給台中縣清水鎮首富、前清誥授奉政大夫楊澄若為養子，改名楊肇嘉，排行第三，養母陳氏春玉無子嗣。因養父家境寬裕，1901年，楊肇嘉得以進入牛罵頭公學校就讀。1908年（明治41年）赴日本東京市黑田高等小學校就讀，隔年再轉入東京京華商業學校。1917年（大正6年）楊澄若任牛罵頭區長，一切實務均由楊肇嘉代理。1920年（大正9年）地方制度改制，楊肇嘉任清水街長，向當局爭取海線鐵路經清水、沙鹿之建築計劃。

投身台灣民族運動

楊氏投身台灣民族運動，主要是受蔡惠如影響。1925年（大正14年）楊氏不顧總督府之壓迫，代表台灣議會設置請願運動赴東京請願。1926年入早稻田大學攻讀政治經濟，同時任東京新民會常務理事，並結交日本政界開明人士，厚植台灣民族運動之根基。1930年，楊氏於東京反對台灣總督府重發「阿片吸食牌照」，由新民會刊印《台灣阿片問題》發佈各界，迫使總督府收回成命。1930年林獻堂等人致書楊氏回台主持台灣地方自治聯盟。1933年楊肇嘉偕同葉清耀、葉榮鐘赴朝鮮考察地方自治制度。自1931年春台灣民眾黨被禁後，台灣地方自治聯盟即擔負台灣民族運動之責。九一八事變後，以荻洲立兵為首之軍部，對台人壓迫日深，至1934年台灣議會請願運動亦被迫停止。1935年總督府實施第一屆市會及街莊協議會員選舉，地方自治聯盟獲勝，不過仍未達成實質的地方自治。同年8月，林獻堂在地方自治聯盟會員大會中，提議改組為政黨，未獲通過。1936年林獻堂引發「祖國事件」。1937年4月，台灣報刊全面廢止中文版，在此情勢下，楊氏遷居東京，與林獻堂、吳三連共謀他計。1939年總督府提出米穀管理案，楊氏與吳三連等人策劃抵制。1940年1月18日，蔡培火、吳三連以「反軍思想」之嫌遭逮捕，楊氏決意投奔祖國。1941年，擬取道朝鮮，轉北京，往上海，但於新義州時，被疑為重慶間諜而遭到逮捕，後由吳金川營救而出。

 戰後經歷

戰後，楊氏自上海回台，於民國38年（1949年）出任省府委員，兼任民政廳長。民國39年（1950年）辦理第一屆縣市議員選舉，善後「八七水災」。綜而言之，楊肇嘉急公好義，於日治時期助成無數台灣青年，如獎勵青年畫家（如李石樵）參加「帝展」、資助飛行家、鼓勵文學青年翻譯《紅樓夢》等。

 參考資料

 外部連結

  • 莊永明的台灣古早味：1934年8月11日：琴韻歌聲揚鄉土
  • 數位典藏國家型科技計畫
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