川端康成說過，最美的文學是佛教文學。
我在"漢清講堂"談川端康成『山之音』小說時，發現小說文本有兩次提到某本日本佛學著作：
243 閱讀川端康成『山之音』小說與電影之心得 2018 Sept. 漢清講堂
https://www.youtube.com/watch?v=8beMJHQbWyQ
這種體會，在"漢字文化圈"非罕見，譬如說，遍讀佛經的胡適之先生(這點在1960年代初期，吉川幸次郎來台灣"開會"(聯合國)，就很驚訝地發現.......)
胡適之之先生的《白話文學史》(1928)更有"幾章"，談佛教(翻譯)文學史......這點，在臺靜
農先生身後被整理的《中國文學史》(2016等)，也有涵蓋。
周作人先生在20世紀初(約1906等)在日本學古希臘文，動機就是：西方的《聖經》的中文福音書，還沒像漢文中美麗的佛經翻譯。(幾十年之後，周作人先生認為，中文福音書已經可讀了，而古希臘文學的翻譯更重要.......)
就一般人的漢語和外文上的程度和努力，周作人那代說不定已達高峰。
《聖經》的英文本，欽定本(KJV)翻譯，改變英文(英國等)的文化史。他的《創世紀》版本很高明、可讀。1950~60年代，又有很好的《標準本聖經》。
近20年，馮象先生立志翻譯《聖經》(由香港的牛津大學出版社陸續出版)。馮象先生的西方古文字的訓練，是美國哈佛大學等大學的"產品"，科班出身，成績不俗。馮象先生又有翻譯的"心得"，也很令人長知識，譬如說，《太初》(《萬象》三十九期，2002年八月號).......。
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